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En un discurso pronunciado el 20 de enero durante el Foro Económico Mundial de Davos, Mark Carney se convirtió en portavoz de la cooperación entre las potencias medias: «En un mundo marcado por la rivalidad entre las grandes potencias, los países intermedios tienen una elección: competir para obtener favores o unirse para crear una tercera vía que tenga peso».
En la jerga de internet, un troll es un individuo que busca atraer la atención generando emociones negativas o comportamientos destinados a provocar polémicas. Trollear consiste en crear artificialmente una controversia para irritar al interlocutor, en detrimento de los intercambios sanos y respetuosos.
Las redes sociales son el terreno privilegiado de los trolls porque utilizan algoritmos que favorecen las publicaciones que suscitan reacciones fuertes, a menudo negativas, y la polémica.
Las redes sociales son el terreno privilegiado de los trolls porque utilizan algoritmos que favorecen las publicaciones que suscitan reacciones fuertes, a menudo negativas, y la polémica.
En el mundo occidental, la competición suele presentarse como el motor imprescindible del progreso.
Ya sea en la educación, la economía o incluso en las relaciones sociales, la rivalidad se percibe como un medio para estimular la innovación, mejorar el rendimiento y alcanzar la excelencia.Sin embargo, esta visión, aunque profundamente arraigada en nuestras mentalidades, merece ser cuestionada.
¿Y si la cooperación, más que la competición, fuera en realidad el verdadero motor del progreso, especialmente gracias al desarrollo de la inteligencia colectiva?
Ya sea en la educación, la economía o incluso en las relaciones sociales, la rivalidad se percibe como un medio para estimular la innovación, mejorar el rendimiento y alcanzar la excelencia.Sin embargo, esta visión, aunque profundamente arraigada en nuestras mentalidades, merece ser cuestionada.
¿Y si la cooperación, más que la competición, fuera en realidad el verdadero motor del progreso, especialmente gracias al desarrollo de la inteligencia colectiva?
Desde hace algunos años, el mundo parece atrapado en una espiral peligrosa, donde la hibris —esa desmesura orgullosa que empuja a los dirigentes a ignorar los límites de su poder— asfixia la razón.
Bajo el impulso de figuras como Vladímir Putin y Donald Trump, la cooperación internacional, indispensable para afrontar los desafíos globales, es sistemáticamente socavada.
Sin embargo, las crisis que nos amenazan —pandemias, calentamiento climático, migraciones masivas, auge de los fundamentalismos, desigualdades crecientes— no conocen fronteras. Ninguna nación, por poderosa que sea, puede resolverlas sola.
Bajo el impulso de figuras como Vladímir Putin y Donald Trump, la cooperación internacional, indispensable para afrontar los desafíos globales, es sistemáticamente socavada.
Sin embargo, las crisis que nos amenazan —pandemias, calentamiento climático, migraciones masivas, auge de los fundamentalismos, desigualdades crecientes— no conocen fronteras. Ninguna nación, por poderosa que sea, puede resolverlas sola.
Cuando François Mitterrand declaró en su último discurso de Año Nuevo, el 31 de diciembre de 1994: «Creo en las fuerzas del espíritu», las interpretaciones fueron tan diversas como los comentaristas.
Pero, treinta años después, ¿no responde acaso a Trump y a sus inspiradores, que profetizan el declive de Europa, es decir, de su manera de construir un orden inspirado en las Luces y en la Organización de las Naciones Unidas?
Pero, treinta años después, ¿no responde acaso a Trump y a sus inspiradores, que profetizan el declive de Europa, es decir, de su manera de construir un orden inspirado en las Luces y en la Organización de las Naciones Unidas?
La multiplicación repetitiva de la información multiplica las sinécdoques*, que deforman la realidad y hacen que todo se diluya.
* Figura retórica que consiste en evocar una realidad mediante un término cuyo significado es más limitado (la parte por el todo) o, al contrario, más amplio (el todo por la parte).
* Figura retórica que consiste en evocar una realidad mediante un término cuyo significado es más limitado (la parte por el todo) o, al contrario, más amplio (el todo por la parte).
Anne Applebaum, periodista galardonada con el prestigioso premio Pulitzer, acaba de publicar un libro esclarecedor sobre los desafíos del mundo actual: “Autocratie(s): Quand les dictateurs s’associent pour diriger le monde” (Grasset).
¡Señor Larousse, socorro! Las palabras cambian de sentido como veletas girando al viento. Un importante político, sobre todo si contamos su consumo de explosivos, se queja de ser maltratado en las «redes sociales».
Estimando que hay que «restablecer la verdad», encarga a oficinas especializadas que invadan dichas redes con «su verdad».
Estimando que hay que «restablecer la verdad», encarga a oficinas especializadas que invadan dichas redes con «su verdad».