Sentido y contrasentido

Verdad, libertad, agresividad: cuando las palabras cambian de bando

Existen periodistas independientes, ciudadanos fotógrafos, víctimas equipadas con teléfonos móviles, que se cuelan en esas redes pese a la vigilancia y publican «una verdad» que desagrada a nuestro político.

Rápido, creemos otra verdad para difundirla ampliamente, fabriquemos innumerables artículos enviados por todas partes para decir «la» verdad y, poco a poco, ahogar «su» verdad. Y así sucesivamente.

Dígame, señor Larousse, ¿no habrá olvidado por casualidad definir una palabra entre véritable y verjus, porque aquí, francamente, cada cual tiene su verdad?

Así como la verdad es el estado de lo que es verdadero, la libertad es el estado de lo que es libre. Pero también aquí hay sentido y contrasentido. En el país donde se alza La Libertad iluminando al mundo de Auguste Bartholdi, algunos dirigentes estiman que en Europa nuestras reglas de vida, de comercio y de difusión de opiniones obstaculizan la libertad. Y nos lo reprochan.

Pero sin reglas, algunos pierden su libertad, según el célebre ejemplo del lobo libre en el campo de las ovejas libres. Libres de ser devoradas.

Para evitar la carnicería, o una fuerza superior limita la libertad del lobo, o pone a las ovejas a salvo limitando su libertad. Según se sea más bien oveja o más bien lobo, la palabra libertad cambia de sentido.

Observe que los dirigentes mencionados suelen estar más bien del lado de los lobos.

Con la palabra agresividad, estado de lo que es agresivo, sentido y contrasentido también se entremezclan, según la fórmula bien conocida de los patios de recreo: «el que lo dice, lo es».

He aquí que el jefe de Estado que amenaza con «su» bomba, envía a mansalva drones y cohetes, empuja sin descanso a miles de hombres hacia el país vecino, sabotea ordenadores por oleadas sucesivas, se queja, con aire contrito y furioso a la vez (es especialista en ese tipo de mueca), de que «solo» se piensa en agredir e invadir su país, al que cuida con amor.

«Verdad al norte de los Pirineos, error al sur», escribía Blaise Pascal a mediados del siglo XVII, en un Pensamiento titulado La economía del mundo, donde duda de que sea posible una ley universal…

¡Es para perder el latín!

Michel SEYRAT