Engagement citoyen

Avec les Gilets jaunes, vous avez eu l’intuition que les français aspiraient à une démocratie plus participative. Début 2019, vous avez lancé le Grand Débat. Des dizaines de milliers de citoyens et citoyennes ont participé à ces forums, débattu, inventé, rêvé, écrit des ”Cahiers de doléance”. Mais la montagne a accouché d’une souris, les résultats se sont évanouis… Puis vous avez mis en place la Convention citoyenne sur le Climat. Des participants tirés au sort et libérés des luttes d’influences et des lobbys, allaient pouvoir faire surgir des propositions créatives et novatrices. La Convention vous a présenté 149 propositions, vous en avez rejeté trois et vous vous êtes engagé à soumettre les autres ”sans filtre” au Parlement”. Mais la tentation d’opérer un tri a été plus forte et la déception a été grande. Pourquoi ces reculs et ces renoncements ?

Dans l’Antiquité grecque, l’hybris, attitude d’un humain qui agit avec outrance, arrogance, orgueil, démesure, sans respect d’autrui et de la vie, est non seulement sanctionnée par les dieux mais aussi par les citoyens épris de mesure, de modération et de démocratie.

Cette hybris ou hubris est particulièrement manifeste chez le roi de Perse Xerxès 1er (519-465 av. J.-C.) qui reprit le combat de son père Darius, vaincu par les Grecs à Marathon. Rassemblant une armée formidable et une flotte impressionnante, pour punir les peuples de Grèce, Xerxès jette un pont de bateaux pour franchir l'Hellespont (détroit des Dardanelles) mais la mer se démonte et détruit ce pont. Furieux, il fait fouetter furieusement la mer pour la punir d'avoir contrecarré ses desseins. Vainqueur de Léonidas roi de Sparte aux Thermopyles (Portes Chaudes) en 480 après un combat de sept jours et de grosses pertes, il s’empare de plusieurs villes puis d’Athènes, désertée par ses habitants, qu’il incendie. Mais l’habileté de Thémistocle détruit sa flotte à Salamine, et après d’autres combats perdus, il se retire en Perse. Il sera tué 15 ans plus tard par son premier ministre, Artaban.

Dès son premier mandat présidentiel, Vladimir Poutine s’est attaché à s’emparer de tous les leviers de pouvoir.

Il met au pas les oligarques, ces patrons, souvent des anciens dirigeants du Parti Communiste, qui ont racheté les entreprises soviétiques dans des conditions troubles ou pour une bouchée de pain après la chute de l'Union soviétique. Ils sont sommés de ne pas se mêler de politique. Les rassemblements de l'opposition sont régulièrement interdits par le pouvoir ; ses leaders sont emprisonnés, comme Gary Kasparov ou Alexei Navalny, voire assassinés comme Boris Nemtsov. Les opposants ne sont pas autorisés à se présenter aux élections que Poutine ou son parti remportent toujours avec des scores impressionnants (plus de 70% des votes). Le Parlement est réduit à une simple chambre d’enregistrement des décisions. Poutine décide que les présidents des divers républiques de la Fédération seront désormais désignés par lui-même et non plus élus. Les associations de citoyens qui le gênent sont désignées comme agents de l’étranger et menacés de dissolution. Selon Reporters sans Frontières, les médias russes sont globalement sous contrôle de l'État et subissent l'auto-censure.

Un des problèmes clés de la vie sociale réside dans le difficulté d’entrer en dialogue.

Le mot dialogue vient de deux mots du grec ancien : DIA, qui signifie "entre", et LOGOS, qui signifie "parole". Le dialogue, c'est la parole entre nous, la clé de toute approche coopérative. Dans le dialogue, chacun des interlocuteurs a droit à la parole, contrairement au monologue où la parole est confisquée par l’un d’eux. Pour que le dialogue soit source de compréhension, il faut que les interlocuteurs soient vraiment attentifs à la parole de l’autre.

Approches Coopératives a été lancé il y a deux ans comme un projet individuel à partir de la conviction que les anciens schémas d’action fondés sur une approche verticale et autoritaire ne pouvaient plus fonctionner dans un monde où la complexité des problèmes imposent la prise en compte de la diversité des points de vue et l’appropriation mutuelle des objectifs et des démarches.